En esta fotografía, publicada por el Amalgamated Flying Saucer Club of America, con sede en Los Ángeles, el domingo 16 de junio de 1963, se observa lo que parece ser un platillo volador. Según se informa, la foto muestra una aeronave con un diámetro estimado de 70 pies (21,3 metros). | Crédito: Bettmann/Getty Images
12 de mayo de 2026
Por Daniel Payne | ACI Prensa
El 8 de mayo, el gobierno estadounidense comenzó a publicar archivos relacionados con fenómenos anómalos no identificados (UAP por sus siglas en inglés), anteriormente conocidos como objetos voladores no identificados (OVNI), lo que generó especulaciones a nivel nacional sobre la existencia de pruebas gubernamentales de vida extraterrestre e inteligencia no humana. Pero, ¿qué opina la Iglesia Católica al respecto?
Según los expertos, la Iglesia “no ha promulgado ningún dogma ni enseñanza formal” sobre la cuestión de la vida extraterrestre, pero destacados académicos y filósofos católicos han contribuido al debate en torno a esta cuestión centenaria, que sigue sin resolverse en medio del intenso interés público.
Durante décadas, quienes afirman haber encontrado vida extraterrestre han declarado que tuvieron encuentros con seres de otros planetas, ya sea en forma de supuestas naves espaciales o mediante contacto directo con ellos. Sin embargo, tales avistamientos y experiencias nunca han sido probados ni confirmados por organismos científicos ni gobiernos.
Quizás no sea sorprendente —para un tema que en las últimas décadas ha sido considerado poco más que una moda esotérica— que la Iglesia nunca se haya pronunciado de forma definitiva sobre los UAP y los fenómenos extraterrestres en general.
Sin embargo, Luke Togni, profesor de estudios religiosos en la Universidad de Saint Mary en Nueva Escocia (Canadá), afirmó que el silencio oficial de la Iglesia sobre el tema es, sin duda, una declaración en sí misma.
“Podría decirse que la Iglesia no se ha pronunciado al respecto mediante una especie de silencio”, dijo, “pero sí ha permitido la especulación”.
Existen algunos casos aislados en la historia de la Iglesia en los que los líderes han abordado brevemente la cuestión, señaló Togni.
Mencionó la condena del Papa Zacarías, en la Edad Media, a la teoría de que podría existir vida humana en “otro planeta”, aunque Togni indicó que las declaraciones del Papa “probablemente tenían más que ver con una raza humana que no desciende de Adán” que con la controversia sobre la vida extraterrestre en general.
También señaló la condena del Papa Pío II, en el siglo XV, a una teoría similar sobre otros humanos en “otros mundos”, aunque la controversia, una vez más, parecía derivar de si el Adán bíblico debía ser considerado o no el primer ser humano.
Sin embargo, el debate en general, sobre todo en la época moderna, nunca ha sido considerado ilícito por la Iglesia, afirmó Togni. “Durante el Renacimiento y la modernidad más reciente, proliferaron las especulaciones sobre vida extraterrestre”, dijo. “Eso nunca ha sido condenado”, afirmó.
El tema está atrayendo cada vez más la atención y los comentarios de filósofos y expertos católicos.
‘Extraterrestrial Intelligence and the Catholic Faith’ (photo: TAN Books). National Catholic Register
El teólogo católico Paul Thigpen, fallecido en febrero y autor del libro “Inteligencia extraterrestre y la fe católica: ¿Estamos solos en el universo con Dios y los ángeles?”, declaró al National Catholic Register en 2022 que, tras años de estudio, estaba “convencido” de que la creencia en la inteligencia extraterrestre era compatible con la fe católica.
“Algunos teólogos cristianos del pasado han afirmado que no puede haber ninguna especie inteligente aparte de la humanidad y los ángeles (caídos y no caídos)”, declaró al Register.
“Pero su razonamiento solía estar viciado por basarse en ciertas suposiciones filosóficas o científicas de antiguos filósofos paganos que han demostrado ser erróneas, como la idea de que la Tierra es el centro del universo”, señaló.
En 2024, el Instituto McGrath para la Vida de la Iglesia de la Universidad de Notre Dame estrenó un documental que examinaba “los límites de la fe católica” en relación con las teorías extraterrestres. El documental entrevistó a numerosos académicos e investigadores católicos, entre ellos Marie George, profesora de filosofía de la Universidad de St. John’s.
En el documental, George refutó la creencia de que Dios crearía un “diminuto universo ptolemaico”, tal como lo imaginaban pensadores y astrónomos de siglos anteriores.
“Si Dios va a crear un universo, creará uno realmente espléndido”, afirmó. “… Será maravilloso. Será asombroso”, expresó.
En un episodio de mayo de 2025 de “The Lila Rose Show”, el P. Robert Spitzer —actual presidente del Centro Magis, que busca resolver el conflicto entre ciencia y fe mediante la investigación y la teología católica— afirmó que si los extraterrestres existen y cumplen ciertos criterios como la autoconciencia, el libre albedrío y la conciencia, entonces dichos seres tendrían alma.
“Si tuvieran alma como nosotros, estarían hechos a imagen y semejanza de Dios”, dijo, coincidiendo en que tales seres no contradirían las Escrituras.
Diana Pasulka, escritora y profesora de estudios religiosos en la Universidad de Carolina del Norte en Wilmington —quien también apareció en el documental del Instituto McGrath— declaró a EWTN News que la Iglesia “no ha declarado que los ovnis sean reales, falsos ni nada por el estilo”.
“Histórica, e incluso recientemente, destacados católicos han expresado opiniones sobre los extraterrestres, pero estas no deben considerarse doctrina ni dogma oficial”, aclaró.
Los teólogos de la Iglesia primitiva, San Atanasio y San Basilio, conocían los debates sobre la teoría de la “pluralidad de mundos”, explicó, “pero no se atrevieron a pronunciarse sobre si estos mundos estaban poblados por vida extraterrestre”.
En siglos posteriores, algunos líderes prominentes comenzaron a hablar más directamente sobre el tema. Pasulka mencionó a San Alberto Magno, un fraile dominico del siglo XIII que se refirió a la “maravillosa y noble” pregunta de “si existe un solo mundo o muchos”.
Casi al mismo tiempo, el obispo parisino Étienne Tempier afirmó que Dios podía crear muchos mundos si así lo deseaba (aunque él mismo creía que la Tierra era el único mundo creado).
El Cardenal Nicolás de Cusa, del siglo XV, cuestionó la creencia de que “tantas estrellas y partes del firmamento están deshabitadas”, argumentando en cambio que “en cada región hay habitantes, que difieren en naturaleza y rango, y todos deben su origen a Dios”.
Created by Troy Conrad Therrien, curator Guggenheim NYC. D. W. Pasulka Substack.com
Tanto Togni como Pasulka refutaron las teorías conspirativas que afirman que el Vaticano oculta pruebas de vida extraterrestre o naves espaciales alienígenas. En una publicación reciente en Substack, Pasulka escribió: “He dedicado la mayor parte de mi carrera al estudio de la historia católica y he trabajado en el archivo del observatorio. No encontré ningún OVNI estrellado allí, y no creo que el Vaticano esté ocultando uno”.
Togni afirmó que durante años los teóricos especularon sobre el llamado “accidente Magenta”, un supuesto incidente que involucró a un OVNI derribado en Italia en 1933 que, según las teorías conspirativas, el Vaticano ayudó a encubrir.
“Se le da un poco de sensacionalismo”, dijo entre risas. Hay pocas pruebas de que el Vaticano oculte archivos secretos sobre extraterrestres, reconoció, pero “eso no significa que no haya habido algún tipo de debate al respecto”.
James Madden, profesor de filosofía en el Benedictine College, quien ha escrito extensamente sobre el fenómeno de los UAP, sugirió que no se debe asumir automáticamente que los fenómenos aéreos provienen de vida extraterrestre.
“Existen otras posibles explicaciones que no descartan la realidad de lo que la gente afirma haber experimentado”, dijo, argumentando que el tema debe ser “explorado con nuestras herramientas científicas, filosóficas e incluso teológicas más sofisticadas”.
Madden, católico practicante, dijo que “no le sorprendería en absoluto” si existieran “otras especies inteligentes” en el universo, argumentando que tal revelación no resultaría “problemática para la teología católica”.
Advirtió, sin embargo, que la tradicional “receptividad a lo sobrenatural” de los católicos podría “hacerlos particularmente vulnerables a dejarse engañar por las leyendas sobre ovnis”, incluso si estas carecen de fundamento.
“Cuando alguien ha creído durante mucho tiempo en cosas que la mayoría considera ‘extrañas’, puede tender a ver otras creencias ‘extrañas’ que se incorporan a la cultura dominante como una especie de confirmación”, afirmó. “Eso podría llevar a los católicos a aceptar ciertas afirmaciones sin explorar completamente todas las posibilidades ni criticar realmente la evidencia”, indicó
El propio Togni dijo que cree que “no es imposible” que exista vida inteligente en otros lugares, aunque admitió que tal vez sostiene esa creencia “simplemente porque era un niño aficionado a la ciencia ficción”.
Reconoció que ha sido difícil lograr que la Iglesia se involucre en el tema de una manera “mesurada y abierta”.
“La Iglesia debería decir: ‘Esto es algo que se está considerando’”, dijo. Ante el continuo interés público, agregó: “Creo que veremos cada vez más conversaciones sobre este tema”.
Mientras tanto, el gobierno de Estados Unidos declaró el lunes en un comunicado de prensa que la administración Donald Trump estaba “centrada en brindar la máxima transparencia al público, que en última instancia puede formarse su propia opinión sobre la información contenida en estos archivos”.
Publicado originalmente en EWTN News. Traducido y adaptado por el equipo de ACI Prensa.
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